El presente estudio pretende mostrar cómo Häberle es ante todo y más allá de cualquier otra consideración un buen Filósofo del Derecho, -especialmente visible a través de su faceta de "pedagogía universitaria "- que ostenta una proyección simultánea de doble cuño culturalista-institucionalista, pese a haber hipertrofiado a nivel bibliográfico su faceta de jurista constitucionalista y, en menor medida, la de eclesioestatalista pues mantenemos que en todo momento se perfila una estructura iusfilosófica básica subyacente ínsita a sus obras, obras que sin embargo presenta mayormente como "teorias jurídicas" haciendo uso en parte de la nomenclatura propia de "la concepción científica del Derecho" heredada de la línea iusfilosófica de su maestro K. Hesse (Das Recht als Rechtswissenschaft) y, en parte, por razones de puro marketing -alentado por las propias editoriales-, en vistas a la comercialización de sus libros, siempre mucho más vendibles con títulos como "Teoría constitucional " que con el más prosaico de ôElementos de Filosofía jurídico-constitucionalö.