Este trabajo parte de la consideración de la Pedagogía como el espacio y el tiempo de privilegio para pensar la relación entre el conocimiento y la vida humana. De ahí el consecuente replanteamiento del significado de la formación nunca plena si no genera transformación. Frente a la constatada crisis de la formación humanística y el triunfo de la educación tecno-científica, la pregunta de origen del saber pedagógico ya no parece pregunta esencial. La posición que asumimos de permanente insatisfacción y curiosidad nos coloca en oposición también casi permanente a los supuestos no problematizados de las ideologías triunfantes hoy en lo educativo, a saber, pragmatismo, activismo y naturalismo. Se trata, entonces, de ubicarse en el lugar de la denuncia y el anuncio; de proponer, en definitiva, la re-lectura y la re-escritura del conocimiento; de apostar por una nueva narrativa del saber o, dicho de otra manera, por mantenerse al margen del orden del discurso educativo y proponer un des-orden de la relación pedagógica. Hablamos, entonces, de un espacio y un tiempo para la conversación pedagógica desde los ámbitos histórico, teórico, filosófico, antropológico, social y político vinculados, traspasados y transcendidos por el compromiso ético. "Pretender aquí, entonces, tejer sin ovillos e hilvanar sin aguja ni carrete, o vislumbrar la salida de un laberinto sin pistas con más de un minotauro acechante, sin intrépidos Teseos ni abnegadas Ariadnas, es tarea que sobrepasa la intención de este libro. Si hay algo común en los autores que aquí se reúnen es, además de la posición de resistencia ante cualquier expresión totalitaria, la ausencia de pretensión de 'ser artífices' de nada; les convoca más bien una cierta vocación 'artificiera'. En cualquier caso, esta compilación tiene como causa y consecuencia una convicción: la supervivencia del pensar, del imaginar, del crear; tiene en el noble ejercicio de la conversación de calidad su ópera prima".